“道艺兼修”，源出于王世杰先生1937年为英皇娱乐是年学生毕业纪念的题词。王世杰先生（1891-1981）是湖北崇阳人，字雪艇。他是我国著名的宪法学家和教育家，曾获英国伦敦大学政治经济学学士和法国巴黎大学法学博士学位，曾担任过北京大学教授、武汉大学校长等，有《比较宪法》等著作。“道艺兼修”在《汉语大词典》中，“道艺”指学问和技能。《周礼?地官?乡大夫》有：“正月之吉，受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道艺。”贾公彦疏：“察其道艺者，谓万民之中有六艺者并拟宾之。”宋范质《诫儿侄八百字》诗云：“戒尔学干禄，莫若勤道艺。”“道艺兼修”和学校办学传统中“既习其理，又习其器”“工艺非学不兴，学非工艺不显”等有异曲同工之妙。如果单独引证“道”“艺”两字，则“道”在《辞海》的解释中有多种含义，其中之一谓曰“宇宙万物的本原、本体”。《老子》曰：“有物混成，先天地生……可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。朱熹以理为道：“理也者，形而上之道也，生物之本也”。可见“道”反映出规律、本质、真理的一些意思。其中之二谓曰“人生观、世界观、思想体系、道德与义理”。《卫灵公》有“道不同，不相为谋“。《管子.法禁》说：“德行必有所是，道义必有所明”。孔子在《论语.述而》中曰：“志于道，据于德”。这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身的根据和行为的准则。可见此“道”为“大道”，是“精神积极”的表化，是思想的磨砺，是品德修养的要求，在现实中反映出对文明、礼貌、团结、友爱、谦虚、勇敢、正直、勤劳、俭朴；爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义等精神文明的教育与养成。“艺”在《辞海》中指“才能和技艺”。《论语.雍也》中说：“求也艺”。朱熹注：“艺，多才能”。可见“艺”是“知识与能力”的表达，对我们来说就是要使受教育者通过教育过程获得相应的素质、知识和能力。

“敬业乐群”，源出于林森先生同样是在1937年为英皇娱乐是年学生毕业纪念的题词。林森先生（1868-1943）是福建闽侯人，字子超，早年毕业于美国教会培元学校，后入鹤龄英华学院，是同盟会元老。1932年起任国民政府主席，长达12年之久。1943年8月1日在重庆逝世。中共中央曾致唁电“林公领导抗战，功在国家”。“敬业乐群”实际上在《礼记?学记》中就有，即“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”。孔颖达疏：“敬业谓艺业长者敬而亲之，乐群谓群居朋友善者愿而乐之”。孙希旦集解引朱熹曰：“敬业者，专心致志以事其业也；乐群者，乐于取益以辅其仁也”。敬业谓专心学业，乐群谓乐于朋友相切磋。今或可扩深其含义：敬业——学生专心学业，热爱专业；教职员工潜心教育事业，倡勤奋严谨之品格。乐群——弘扬合作、团队之精神，行团结求实之风尚。“敬业乐群”是个体面对社会人群的一种高尚的价值取向，是超越自我的道德升华。青年学生应把“敬业乐群”作为自已世界观和人生观的基础，确立自已正确的人生目标和道德理想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将为祖国为人民乃至为全人类的共同利益而奋斗作为自已行为的指南。

“道艺兼修”可引申为重德重技、德技并举之意。“敬业乐群”的核心就是敬重职业、专注职业、强调团队协作。两句校训，言简意赅，既有实实在在的历史出处，又阐释出高等职业教育人才培养的特有风韵，更彰显着承德石油高等专科学校的鲜明魅力所在。